随着冷漠和暴力，第三个术语——权威被强加了。这与柏拉图的观点一致，他将权威置于两极之间，一极是争论和说服，另一极是武力和暴力 暴力权威 。在这种说服与约束的“混合”中，权威与“阳刚热情的因素” [1]的支配联系在一起 。对于任何一个有野心的人来说，如果看不到自己所肩负的权力职能所能展现出的无限幻想，或者更糟的是，看不到自己认同这一职能、将自己视为权威的陷阱，那么这便是令人眼花缭乱的海市蜃楼。
弗洛伊德的父亲——俄狄浦斯的父亲——和拉康的父亲——将欲望与法律结合在一起的父亲——不再能占有一席之地。他们被蔑视、被羞辱、被抛弃，无力支持允许某种秩序的权威。
黑暗
一次又一次的危机代际关
系不断恶化，“老大哥”已被扫地出门，他们一度取代了父权，而父权是传统赋予的权威。退出传统，退出结构主义仍然允许用话语来支撑自己的东西。另外，与主题无关的是宗教的求助形式，它与忏悔和内疚有关。狂热主义冲进了巨大的虚空，大规模地接受了围绕少数 S1 的激进主义灌输，而这些灌输是在传教士与危及世界未来的 阿塞拜疆电话号码库 暴君和当权者的勾结下强加的。不只是出去了，还爆炸了！为了向“不为人知的神灵”献祭，人们开启了“怪物捕获”的突破口 [2]。
在我们这个时代，晦涩难懂的事物以一种非常独特的形式奇怪地回归，咒语取 代 但它将在存在“可识别的风险 了神谕，神谕本身为相关人员承载着可能的真理。拉康认为言语、所说的话具有内在价值：“首先所说的法令、立法、格言是一种神谕，它赋予现实的他者其模糊的权威。 » [3]模糊的权威是指它发出信号，但不必得到证实或解释为什么它是一种权威。
假定异议
控制言论重视当权
者的言论，压制反对者的言论，削弱言论，不是利用言论而是将其削弱。拉康采用了马拉美的比喻，将这个词比作一枚磨损严重的硬币，这枚硬币的正面和背面都只留下被抹去的图案，人们在手中传递这枚硬币时，它“默默无声” [4]。抹去对手的言论、让他们噤声，就是要考虑到这样一个事实：说话的存在是无法被这种方式压垮的，而且即使 邮寄线索 在沉默中，言论也会让自己被听到：通过身体，通过行动，通过对压迫者的反抗。对拉康来说，“即使词语已经极度磨损，它仍然保留着作为方块的价值” [5]，也就是它的交换价值。
不服从的伦理
心理分析师不会忽视责任。他通过自己的行动，以及通过反对暴君（有时是紧迫或热心的人）的要求来承担这一点。这可能为自愿负责而不是屈服负责的权威打开大门。那么，这种权威和不服从的伦理之间就会建立起一定的关系。