教学为何疯狂？他对知识赞不绝口并试图让每个人都感受到真理就在那里。我们总是以真理的名义试图去教导，也就是，正如拉康在“地点、起源和终结”的演讲中所说的那样，去讲述真理，并且这样做，以确保这个真理“是新的”。因此，我们必须相信，真理所说的内容与日常话语所重复的内容并不完全相同” [1]。讲真话，就像讲新话一样，这就是我们对教学的期望。
要做到这一点，重复传递知识并不合适。所教授的内容必须以这样一种方式来陈述，即使得对它的解释能够传达给听众新的真理。如果说教学是一种狂妄，那么它就是一种阐释的伦理。这表明每个老师都是在自担风险，也就是说，按照拉康所指出的，根据自己作为分析者的地位，从已有的知识来解释自己所说
的内容风险”这一概念
已包含在我们的弗洛伊德学派的章程中。 “任何从 亚美尼亚电话号码库 事教学的人都应自担风险。 “这是表明教学与独一无二者特有的谵妄之间的联系的一种方式。它需要对知识有特别的渴望。它是关于根据一个人作为分析师的经验进行发明，通过解释真理，不是一个人自己的真理，而是如何通过表述从知识中创造出一种新的真理，从而成为一种教导。
从自由到暴政
在民主国家，言论是自由的，因此每个人都是妄想的，因为每 则可能会产生过度解读的风险 个人都相信他们所说的话，相信他们所说的真相。拉康说：“在这个国家，人们可以说任何话，甚至是真话，其结果是，无论人们说什么，都不会产生任何后果” [2]。在此，精神分析学通过赋予谚语特殊的含义，以及识别可以从中推断出的后果，
来对抗这种倾向其症状
无非就是有些话语会产生后果。因此，心理分析消除了言论自由没有特殊效果的想法。但必须有完全的自由，这个词才能成为它自己的他者。它不仅必须是自由的，正如弗洛伊德将“自由联想”作为分析原则时所倡导的那样，而且这种自由还必须在不可言说的背景下构成。正是因为我们无法说出关于真理的一切，所以拉康才发明了现实。这是治疗中面临的现实 邮寄线索 问题，但这也是我们在当今世界干预过程中越来越频繁遇到的情况。
从那时起，精神分析的教学就面临着同样的障碍。我们传授的知识有时备受争议。因此，两位分析人士最近因其著作《跨性别儿童的形成》 [3]而受到了严厉的嘲讽。他们的论点违背了觉醒运动，觉醒运动压制一切违背其性别理论的事物。沉默是那些持有知识的人采取的新立场之一，他们不是作为分析家的知识，而是作为想要强加其规范的大师话语。