首页 » 消息 » 从言论自由到言论暴政

从言论自由到言论暴政

教学为何疯狂?他对知识赞不绝口并试图让每个人都感受到真理就在那里。我们总是以真理的名义试图去教导,也就是,正如拉康在“地点、起源和终结”的演讲中所说的那样,去讲述真理,并且这样做,以确保这个真理“是新的”。因此,我们必须相信,真理所说的内容与日常话语所重复的内容并不完全相同” [1]。讲真话,就像讲新话一样,这就是我们对教学的期望。

要做到这一点,重复传递知识并不合适。所教授的内容必须以这样一种方式来陈述,即使得对它的解释能够传达给听众新的真理。如果说教学是一种狂妄,那么它就是一种阐释的伦理。这表明每个老师都是在自担风险,也就是说,按照拉康所指出的,根据自己作为分析者的地位,从已有的知识来解释自己所说

的内容风险”这一概念

已包含在我们的弗洛伊德学派的章程中。 “任何从 亚美尼亚电话号码库 事教学的人都应自担风险。 “这是表明教学与独一无二者特有的谵妄之间的联系的一种方式。它需要对知识有特别的渴望。它是关于根据一个人作为分析师的经验进行发明,通过解释真理,不是一个人自己的真理,而是如何通过表述从知识中创造出一种新的真理,从而成为一种教导。

从自由到暴政

在民主国家,言论是自由的,因此每个人都是妄想的,因为每 则可能会产生过度解读的风险 个人都相信他们所说的话,相信他们所说的真相。拉康说:“在这个国家,人们可以说任何话,甚至是真话,其结果是,无论人们说什么,都不会产生任何后果” [2]。在此,精神分析学通过赋予谚语特殊的含义,以及识别可以从中推断出的后果,

来对抗这种倾向其症状

无非就是有些话语会产生后果。因此,心理分析消除了言论自由没有特殊效果的想法。但必须有完全的自由,这个词才能成为它自己的他者。它不仅必须是自由的,正如弗洛伊德将“自由联想”作为分析原则时所倡导的那样,而且这种自由还必须在不可言说的背景下构成。正是因为我们无法说出关于真理的一切,所以拉康才发明了现实。这是治疗中面临的现实 邮寄线索 问题,但这也是我们在当今世界干预过程中越来越频繁遇到的情况。

从那时起,精神分析的教学就面临着同样的障碍。我们传授的知识有时备受争议。因此,两位分析人士最近因其著作《跨性别儿童的形成》 [3]而受到了严厉的嘲讽。他们的论点违背了觉醒运动,觉醒运动压制一切违背其性别理论的事物。沉默是那些持有知识的人采取的新立场之一,他们不是作为分析家的知识,而是作为想要强加其规范的大师话语。

滚动至顶部