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我从未像尼尔·麦考密克及其众多追随者

弟子和同路人那样,把自己视为宪政多元主义者。除了内在的智识价值之外,这个术语通常很诱人——宪政主义和多元主义的结合。它几乎就像人权一样——把任何东西带入人权的概念轨道,你就赋予了它重要性(即使你无意中贬低了它的货币价值)。非多元主义的宪政主义似乎已被归入所有邪恶主义的范畴。

我开始认为自己是出于良心反对这种观点的人。有时我觉得这是一种时尚,会在我们有生之年逐渐消逝,代表着对古典等级制宪政高尚维度的误解或误读。但我承认我的观点有些反传统,更不用说是穴居人了。我也知道一个人的自我定义和自我理解往往是自私的——唉,人类的状况——我不会反驳克莱门·雅克利奇的书中,我发现自己被描述为这一场。

群体中的一员谢天谢地

大部分都是正面的。在披露了这一点之后,我认为这是一本重要且非常有用的书。宪法多元主义有点像全球行政法——这个标签被如此频繁地使用,以至于这个概念有可能失去连贯的具体性,而这种连贯性使它成为一种有用的分析和制图工具。如今,当某个东西被标记为 CP 或 GAL 时,你不太确定你会得到什么。雅克利克的书做了两件事:它绘制了地图,它整理了秩序,它进行了分类——这不是一项简单的成就;但除此之外,它还发展了作者自己的观点,他在辩论中发出了自己的声音,这些声音在各种线索的影响下,构成了对整个“运动”的连贯辩护。这本书让你退后一步,也许还能采取一个立场。

Nick Barber,《宪政国家》,牛津:牛津大学出版社,2012 年

我的秘书曾经告诉我,即使是在互联网和数字出版时代,我的图书馆也在以每周一英尺(约 30 厘米)的速度增长,这还仅仅是我从作家、出版商等那里收到的礼物。加上我买的书(我应该从亚马逊获得奖励),空间不足成了一个很大的挑战也就不足为奇了。作为老派的藏书家,我们试图承认所有的书,我都会看一眼——你知道的,前言、介绍、结论等。有些书,我们会送到图书馆,其他的则 纳米比亚电话号码库 放在特殊的书架上(或者更好的是,书架)以后再阅读。这可能需要时间,甚至是数年。尼克·巴伯的《宪政国家》出版于 2010 年,就是这样。所以今年,终于轮到人们认真阅读这本书了。

天哪如果有本书值得快速阅读

那一定是这本书了。你对这样一本书有什么期待?诱人:这是一本法律书吗?一本关于法律的书?(在这种情况下,后者更多,但并非完全如此)。但除此之外,你还会期待一些常见主题的变化,包括国家组织及其机构、法院、人权(更多的人权)等等。巴伯如此成功、如此重要、如此令人耳目一新地首先关注社会、社会、社会性——关注宪政主义所处的人类背景。书中没有许多国家理论书籍中提到的社会假设;它不是抽象的;它不是“布莱希特式”的想象温和的宪法秩序,然后期望社会适应。因此,它在思考宪政主 突出的知识 义和国家时,呈现了一种更有趣的现实与应然之间的相互作用。这一点也很重要,因为在很多宪法著作中,从国家到个人的跨越都是如此——但这里不是。个人当然是中心,但也是社会的一部分。这本书并不薄,但也绝不是一本“大部头”。这是一本需要从头到尾阅读的书,而不是像我们习惯的那样“参考”。这本书还有另一个非常有 印度尼西亚数据 用的功能。它让我想起了意大利同事罗伯托·宾的一本书,《法律的宪法》(以及其他几本书)。现在,当我想向非公法律师甚我从未像尼尔·麦考 至非律师推荐一本关于宪政的作品时,这两本书都是我的首选。在我看来,这是很高的评价。

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